Музыкальные инструменты и песни

Народная песня отражает характер народа, его традиции, исторические события. Главная черта народной песни — это ее связь с трудом и бытом. Крестьянки пели песни, когда ткали холст, пряли шерсть, пололи грядки и т. д. Известны также песни бурлаков, песни ямщицкие. Обрядовые песни сопровождали семейные и календарные обряды — свадьбы, колядки, игры. С колыбельными песнями баюкали ребенка, а с похоронными причитаниями провожали покойника. Самые старые песни, некоторые из которых сохранились до наших дней, — «проголосые» (исполнялись «на голосах»). В них рассказывается о казацкой славе и походе Ермака. К сожалению, не все песни сохранились, многие были забыты. Большая часть дошедших до нас старинных песен относится к началу XIX века. В начале двадцатого столетия многие из них уже были переделаны, в соответствии с местными потребностями и вкусами. Плясовые, свадебные и протяжные песни часто сокращались, дополнялись новыми словами или переписывались заново.

Создание новой советской культуры коснулось и песенного жанра. В 1920-х гг. повсеместно развивалась массовая песня, отражающая злободневные темы: «Паровоз» на стихи А. И. Безыменского, «Взвейтесь кострами, синие ночи» на стихи А. Жарова. Одной из самых известных стала песня «По долинам и по взгорьям» в обработке А. А. Александрова, воплотившая интонации песенной лирики.

В творческом наследии 1930−1940-х гг. занимали помпезные и монументальные песни-гимны, возвеличивающие коммунистическую партию и «народ социализма». Массовая песня, наполненная жизненным пафосом и верой в «светлое будущее» стала рассматриваться в высших кругах как эталон народной песни. Поэтому в музыкальном творчестве ценилось лишь «песенность», качество «созданное для народа» и «понятное народу».

В 1950—1960-х гг. в народ ушли песни из советских кинофильмов, например, из фильма «Кубанские казаки» (1950, реж. И. Пырьев, музыка И. Дунаевского). Их исполняли хоровые коллективы в сельских клубах и простые сельские труженики в семейном кругу за столом.

Появление в более позднее время популярной культуры не смогло изжить народную песню. Она существует до сих пор.

Частушки возникли во второй половине XIX века. Слово «частушка» происходит от названия этого фольклорного жанра — это короткая или «частая» песня. Новизна частушек была в том, что в них нашли отражения все события, происходящие в стране. Частушки пелись в 1914 г. при начале «германской» войны, в 1920—1930-х гг., в годы Великой Отечественной войны, и в послевоенные годы.

Частушки — главный жанр крестьянской лирической поэзии, мир в них изображен с точки зрения деревенской человека. Персонажи частушек пашут, боронят и сеют, косят и жнут, молотят, ловят рыбу, строят избы, ездят по дрова, ходят в гости. Крестьянский мир частушек очень прост: вот улица, по которой мы гуляем; колодец-журавль на околице; окно с резными наличниками и герань на подоконнике. За деревней поле, луг, лес, речка, а через нее мосток. В избе печь и полати, вся домашняя утварь (ухваты, сковородники, горшки, кадушки и т. д.), стол, лавки и скамейки. Здесь прядут и ткут, шьют и вышивают.

Частушки — единственный фольклорный жанр, который собирать и изучать начали сразу после его появления. Уже в начале ХХ в. были выпущены первые сборники частушек. В настоящее время многочисленные учреждения культуры, самодеятельные и профессиональные коллективы собирают частушки для их исполнения на сцене.

Древнейшими музыкальными инструментами наших предков были дудка и рожок. Потом появились жалейка, рог и свирель, а следом за ними гудок, гусли, балалайка и ложки. Дудка похожа на флейту — это весьма простой по своему устройству инструмент. В России на нем играли пастухи, поэтому инструмент часто называли «пастушеским». Рожок такой же древний пастушеский инструмент. Жалейка (сиповка) делалась в виде двойной дудки. Звук ее сиповатый, отчего и название. Рог употреблялся на охоте. Гусли известны нам по русским былинам.

Балалайка любимый музыкальный инструмент русских. В старину ни один праздник, ни один свободный вечер не обходился без нее. Балалаечник сам и играл, и плясал. Любители веселья, услышав звуки балалайки, немедленно собирались и начинали веселую пляску.

Ложки были похожи на обычные деревянные ложки для еды, но в старину на них навешивали металлические шарики. Музыканты не только били ложкой об ложку, но и трясли ими, а шарики производили разные звуки, более приятные, чем у бубна.

В XVIII в. в Россию из Испании попала гитара. Она долгое время использовалась как инструмент для музыки и песен. Но потом была изгнала из высшего общества. Игрой на гитаре занимались многие самоучки под пение народных песен.

В первой половине девятнадцатого века появилась гармонь. Постепенно сложились два типа гармони. В гармонях «хромка», «русская венка», «ливенка» при растяжении и сжатии сохраняется одна высота звучания. В тульской, вятской гармонях, «тальянке», «черепашке» мехами можно менять высоту звука. У баяна, аккордеона и гармони хромки могут иметься регистры, переключение которых позволяет изменять тембр и громкость звучания.